Seydou BADIAN,"Sous l'orage"

le résumé:

Kany, fille de Benfa aime Samou, jeune étudiantde son âge. leur amour réciproque leur fait entrevoir un avenir heureux. Mais le projet de Benfa est tout différent: Marier sa fille suivent les coutumes ancestrales c'est-à-dire donner sa main au vieux Famagan. Ce projet cré deux clan dans la famille: les jeunes d'un côté, de l'autre c$oté les anciens qui ont à leur tête le père Benfa et son fils aîné. Tandis que le père Benfa poursuit les transaction pour le mariage de s fille à l'issu des jeunes, maman Téné mère de Kany, iinquiete, va consulter le devin Tickoura pour se rassurer sur le sort de sa fille. Sibiri le frère de Kany, chargé d'informer les jeunes se trouve confronter à l'incompréhension du frère aîne Birama: c'est la consommation du refus des anciens, Kany de peut aller Samou.
Maman Téné se charge elle-même de reconforter sa fille découragée. Le père Benfa mécontent envoye Kany et son frère Birama chez l'oncle Djigui qui permet au jeune de s'initier aux secrêts de la vieuille Afrique. Kany et Birama se lie d'amitier avec Tiéman le soigneur. Celui intercède en faveur de Kany auprès de l'oncle de Djigui qui à son tour intervient auprès du père Benfa.
La sitation se décante. Birama et Kany rentre chez heureux de la suite des événements.
e père se tait alors qu'en realité il prépare en cachette ses projets. Les jeunes s'en rendent compte. Nouveau rebondissement et découragement. Kerfa, le fou et la mère de Samou tente des négociations avec Benfa mais les jeunes demeures Cependant les démarches entreprisent par aladji, Mamadi, Koniba et siré se concredisent: le n'aura plus lieu entre Kany et le vieux Famagan.

Amadou HAMPATE BA,"L'étrange destin de Wangrin"

le résumé:

Après avoir suivi une éducation d'enfant digne d'un vrai Bambara, Wangrin rentre à "l'école des otages"(école destiné aux fils de chefs). Il obtient brillamant son Certificat d'Etude Primaire indigène. Il est alors nommé moniteur avant d'être chargé de créer une école à Diagaramba. Wangrin se met alors sous la protection de Gongoloma-SooKé; un dieux bizarre mais fort
A Diagaramba, Wangrin trouve que l'homme le plus puissant après le commandant c'est Racoutié, l'interprète. Il décide de le "casser". Il réussi son projet et lui arrache la fonction d'interprète officiel.
Sous le commandant Villermoz, Wangrin est chargé pendant la guerre entre la France et l'Allemagne de réquisitionner des boeufs pour la France. Et profite pour vendre à son profie des boeufs réquisitionner. Dénoncé et conduit devant les tribunaux, Wangrin réussi à se soustraire d'affaire au dépend du commandant Villermoz, mais est muté à Goudougawa.
Se rendant à Goudougawa, Wangrin fait excale auprès de Romo Sibédi, l'interprète du canton de Yagouwaki, qui le reçoit si sompteusement que Wangrin devient jaloux de son aisance matériel. Il lui promet de le déloger. Il réussi son coup aprèes des machination finement organisée.
Villermoz va cependant etre nommé administrateur des colonies Wangrin se fait muter à Diossoula et met Romo Sibédi à sa place. Wangrin démitionne de ses fonctions d'interprète et prend la direction de la Commpagnie Import-Export du Bani(CIEB). Il s'achète une belle voiture rapide(une torpédo). Romo tente vainement de se venger de Wangrin. Il lui tend des pièges. Mais Wangrin s'en sort toujours victorieux. Wangrin nage dans l'opulence. La France lui décerne des décoration dont la Légion d'honeur.
Wangrin va cependant reçevoir une pr"diction inquiétante et se décide l'aller se reposer à Dakar. Là il recontre madame Terreau,(madame blandhe blanche). Il commet des erreurs contre ses ancestres et son dieu protecteur Gongoloma-Sooké. Il rentre ensuite à Diossoula, où ses affaires tournent encore bien. Il fait venir le couple Terreau qui s'occupe de ses affaires. Madame Terreau devient sa maîtresse et l'entraine dans les délices de l'alcool. Un jour elle jette avec les ordures sa pierre-d'alliance avec Gongoloma-Sooké. Wangrin est alors au bord du gouffre. Madame blanche-blanche et son mari vont le ruiner en volant tout son argent Wangrin devient alors clochard-philosophe qui écrit des lettres pour les illétrés devant le bureau des P.T.T. Un matin, on le trouve noyé dans un fossé. Ro,o Sédibé, se trouvant être en ce momentle plus âgé des parents de Wangrin à Dioussola est chargé de dirriger les funérailles de son frères.

Louis Aragon,"Les yeux d'Elsa"

le résumé:

A travers Elsa, dont la présence ouvre et ferme le recueil, cette grande poésie nationaliste évoque tous les martyrs de la résistance, chrétiens et communistes, en même temps que le femme aimée. Aussi, Elsa Triolet devient le symbole d’un âge d’or perdu, que regrette le poète amoureux. Ce recueil de poèmes offre avant tout une exaltation de la souffrance amoureuse, nourrie d’angoisse et de jalousie. Mais en faisant de la femme adorée la figure de l’indépendance nationale, le poète métamorphose le chant d’amour en hymne à la liberté.

Guillaume Apollinaire,"Alcools"

le resume:

Apollinaire se decouvre de façon desordonee,dans le receuil Alcools. Le voyageur, à la recherche de mondes nouveaux, fuit la vielle Europe (zone), il va de ville en ville, vivant de fantaisistes aventures, et debarque en Amerique (Annie, L'Emigrant de Landor Road). L'amoureux evoque Annie, Marizibill, Marie, Clotilde, les femmes de sa vie. Le conteur rapporte de folles legendes, rhenanes (La Loreley), moyenâgeuses et bibliques, convoque Merlin, Morgane, Rosemonde, Salome, les morts et les saints.

Jean Anouilh,"Antigone"

le resume:

le roi Créon a décidé que le corps de son neveu, Polynice, mort en attaquant thèbes, demeurait sans sépulture. Pour qui contrevient à ses ordres, c'est la mort assurée. Mais antigone, soeur de Polynice, désobéit. Les gardes l'arrêtent alors qu'elle couvre de terre le corps de son frère. Créon tente de la sauver: n'est-elle pas sa nièce et la fiancée de son fils, Hémon? Rien n'y fait, Antigone est déterminée. Dès qu'elle sera libre, elle recommencera. Son geste est peut-être absurde, mais c'est le seul qu'elle puisse faire pour son frère. Et puis elle ne veut pas de cette vie, qui use tout, avilissante. Créon fait donc mourir sa nièce. Hémon, son fils, se tue de désespoir. Eurydice, sa femme, suit Hémon dans la mort. Créonn se retrouve seul.

anonyme,"La chanson de Roland"

le résumé:

Charlemagne lutte victorieusement depuis sept ans contre les Maures. Seul résistent Marsile roi de Saragosse. Qui ira négocier avec lui ? Roland le neveu d Charlemagne propose Ganelon lequel vexé trahit : l’arrière-garde franque commandée par Roland sera attaquée à Roncevaux. La bataille a lieu . l’héroïsme est vaincu par le nombre et Roland succombe, avec ses douze pairs. Avant de mourir, il a finalement sonné du cor. Charlemagne revient, découvre le carnage, défait Marsile. Il rentre à Aix – la – Chapelle : la fiancée de Roland, la belle Aude, meurt de tristesse. Ganelon est châtié. Et Charlemagne devra guerroyer encore et toujours.

Chinua ACHEBE,"Le monde s'éffondre"

le résumé:

Fils du village d'Umofia, Okonko craint de ressembler à son père Unoka, un vrai faineant. Il se met alors au travail et ses efforts sont récompensés. Non seulement il est champion de lutte mais il est aussi un grand cultivateur dont les récoltes sont spectaculaires.
Le village lui confie un jeune garçon Ikemefuna, remis par les habitants d'un autre village en réparation d'un meurtre. Un jour, il est décidépar les oracles que le garçon soit mis à mort. Okonkho le livre et participe malgré lui à son exécution. Okonkho n'a pas que des qualités. Il a aussi le défaut d'être trop violent. Il ira jusqu'a commettre le grave sacrilège de battre sa femme pendant la "semaine de paix".
Lors des funérailles d'un grand homme, Okonkho tue par accident le fils du défunt. Ceci lui coûte la destruction de tous ses biens et sa condamnation à l'exil. Il se rend alors à Mbanta, le village de sa mère. Là aussi il se met encore au travail et mène une vie décente. Il participe même aux affaires du village de sa mère.
Lentement, les missionnaires s'installent dans la région. Umofia et Mbanta en ont accueilli. Malgré la conversion de quelques villageois à la nouvelle religion, personne n'ose busculer les missionnaires. Mais des incident comme le "massacre" d'un python royal sacré met le feu aux poudre. Les habitants de Mbanta décident simplement de mettre les chrétiens en quarantaine. Ceci déplaît à Okonkho qui veut qu'on les mettent dehors à coup de bâton.
Son exil touchant à sa fin. Okonkho organise une grande fête puis il quitte Mbanta pour Umofia.
A son grand étonnement il trouve un Umofia complètement transformé. Les blancs y ont pris une assise solide. Un jour, les viallageois, détruisent l'église parce qu'un chrétien a blasphémé en enlevant à un Egwugwu son masque(les Egwugwu sont des esprits masqué qui se manifeste sous forme humaine) lors de certaines cérémonies. Cela coute des humiliations terribles à des dignitaires du village. Okonkho veut une vengeance violente; personne ne se décide à le suivre. Il se pend.